仍图家族围屋两度修建 后人希望让其变身文化博物馆

　　在“三代单传”之后，滩子尾汪氏一族的人丁在自第四代起开始兴旺起来。荣浩公生鸣昌、凤昌、兰昌、和昌四子，其中鸣昌、兰昌、和昌三公后世繁茂，成为“三大房”，因为谐音被族人称为“三大王”。荣浩公四子和昌又传震元、新元、经元、伦元四公，且四公后代均人丁兴旺，因而被族人誉为“四大将”。此后，汪氏一族不断繁衍壮大，如今已有十三世600多人。

　　在农业社会里，男丁多，劳力足，家庭的生活也就渐渐好起来。四世汪兰昌生前为人正直，善良，敢于担当，颇得族人尊重。在家族生活稍有起色后，他和父辈一起带着兄弟及后裔13个家庭，重修曾祖父容佐公之墓。根据墓碑上的记载，重修的年份为乾隆三十六年（1771）。也正是墓碑上的这个年份，让滩子尾汪氏后裔得以推测，先祖很可能是在清初定居于此，距今已有300多年。

　　族人

　　经元之妻 奉旨安葬

　　因为家谱的遗失，汪氏先祖的很多事迹不得而知，只能是靠族人的口口相传和墓碑寻找痕迹。族人在这两年重修族谱之时，就发现了五世汪经元的故事。

　　汪经元是和昌公的第三个儿子，号幹成，例授修职郎。修职郎是清朝正八品文官的散官官阶，是虚衔不是实职，相当于现在副处级或正科级的行政级别。

　　据清光绪十四年(1888)修缮的经元公墓碑、清道光二十四年(1845)重修的林孺人墓碑及清光绪十七年(1891)修缮的黄孺人墓碑记载，可以看出，经元公先娶林孺人，生二子兰茂、桂茂，林孺人卒后继娶黄孺人，生二子，腾茂、芳茂，卒后谥慈顺，奉朝廷圣旨葬庙滩水库边芦箕排。

　　从安葬年份上看，经元公和继娶的黄孺人两人安葬时间均在林孺人墓重修的40多年以后，两人估计均很高寿。此外，从黄孺人卒后被授谥号，墓亦为奉旨修造，而经元公本人却没有如此殊荣的情况分析，估计应是母以子贵而致，且子贵的时间应在经元公去世后获得。可惜经元公之子的墓被毁，难以寻觅。

　　根据村民口口相传，经元公的长子汪兰茂为人善良，做人忠厚，在博罗当地名声极佳。而如今兰茂公的后裔也从政为官者较多，族人认为这或许与经元公和兰茂公的家风有关。

　　经元的孙辈，即汪氏第七世汪国安也是村民口口相传的名人之一。国安公尊老爱幼，同时勤俭持家、乐于助人，良好的家风也影响了后人。国安公长子凤庭后裔，十世连旺和连榕两兄弟在深圳打拼创业，并热心公益帮贫济困，被深圳市授予“慈善企业家”荣誉称号，2016年，这两兄弟又联手族人创建滩子尾同乡慈善基金会，通过扶老、帮困、助学将国安公的良好家风发扬光大。

　　随着村民们的搬离，围屋现在已经落败。

　　 围屋旧事

　　迁居

　　修建水库 全村移民

　　汪氏一族在滩子尾居住近300年之后，于1956年迎来重大的变迁。

　　解放后，国家大兴水利工程建设。为确保仍图片区的农田灌溉，三面环山且地势较低的滩子尾和相邻的庙前村被选作了水库用地。为纪念这两个村子，水库取名为庙滩水库。

　　对于国家的政策，汪氏一族也积极响应。1956年冬，全村32户145人统一移居到水库东南方的滩子尾新村。滩子尾新村是一座政府出钱新建的围屋。

　　新围屋大约占地5000平方米，围屋前面有个同样占地约5000平方米的大广场，广场一侧有个水井，大广场前则是风水塘。围屋按照4横排2纵列布局，共92间房屋，每间房屋大约24平方米。从大门进入，分为前天街、中天街和后天街，其中祠堂位于中天街和后天街之间的第三排房屋，共三间，祠堂前面还有两间为中堂。除去5间祠堂厅房，其余87间均为民房。

　　成为水库移民后，村民们每家每户都分到了新房，原来有多少间旧房，就能分到多少间新房。80岁的汪瑞容回忆，在搬进新围屋之前，滩子尾村的村民大多非常穷困，外村的女人也大多不愿意嫁进来。有了新房后，许多适龄青年和大龄青年都纷纷结婚成家了。

　　搬进新房的时候，汪氏第九世、1936年出生的汪修田也已经是30岁的“大龄青年”了，不久他也结婚了，娶的就是同村的汪瑞容。与汪修田同辈的汪有清也是在搬进新围屋后结婚成家的，娶的是外村的一位姑娘。正当他们这一辈年轻人满怀憧憬过上新生活时，一场意外袭来。