罗浮道教与惠州文化息息相关
罗浮山真正与道教结缘而成为神仙福地、道教名山，是在晋代葛洪进山修道之后。葛洪曾二入罗浮，第一次是在晋光熙元年（306）稍后不久，距今已有1700余年；第二次，是公元332年，距今1670余年。罗浮道教源远流长，它对惠州文化有何影响呢？我市文史学者吴定球认为，与佛教相比，道教与惠州的关系更加密切，影响也更为深广。
吴定球说，罗浮冲虚观所供奉的纯阳吕祖先师吕洞宾，是唐朝末年礼部侍郎吕渭的孙子。吕洞宾曾《寄罗浮道士》一诗写道“罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。”“草衣木食”既是一种精神理念，也是一种生活方式。
受道家和道教的影响，古代惠州的饮食贵自然，尚清淡，主张药食同源，讲究均衡有度，在坊间百姓的日常餐桌中，无论是酒茶菜药，都蕴涵了重生、贵生和养生的智慧。
“惠州民间习俗与道教联系最为紧密的恐怕要数医药。”吴定球说，葛洪隐居罗浮期间编著了中国古代最早的医疗急救手册 《肘后备急方》，在民间传授普及医药知识。
据专家估计，我国目前大约有12000种药用植物，罗浮山拥有其中的1240多种，是岭南天然的中药宝库，为罗浮道教医药事业的形成和发展提供了充裕的物质条件。
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